٧٢٣٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ﴾، يعني: إنّ الحساب لَكائن (١). (ز)
٧٢٣٩٠ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿إنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ﴾، قال: لَكائن (٢). (ز)
﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾
٧٢٣٩١ - عن عبد الله بن عمرو -من طريق عمرو البَكالي- في قوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الحُبُك﴾، قال: هي السماء السابعة (٣) [٦١٧٧]. (١٣/ ٦٦٧)
﴿ذَاتِ الْحُبُكِ﴾
٧٢٣٩٢ - عن علي بن أبي طالب أنه سُئل عن قوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الحُبُك﴾. قال: ذات الخَلْق الحَسن (٤). (١٣/ ٦٦٧)
٧٢٣٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الحُبُك﴾، قال: حُسنها، واستواؤها (٥). (١٣/ ٦٦٦)
٧٢٣٩٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿والسَّماءِ ذاتِ الحُبُك﴾، قال: ذات البهاء والجمال، وإنّ بنيانها كالبُرْد المُسلسل (٦). (١٣/ ٦٦٦)
[٦١٧٧] وجّه ابنُ كثير (١٣/ ٢٠٩) قول عبد الله، فقال: «وكأنه -والله أعلم- أراد بذلك: السماء التي فيها الكواكب الثابتة، وهي عند كثير من علماء الهيئة في الفلك الثامن الذي فوق السابع».
وقال ابنُ عطية (٨/ ٦٢): «ظاهر لفظة السماء أنها لجميع السماوات».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٢٧.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٨٦.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٤٨٩ من طريقي عمرو والقاسم، وأبو الشيخ (٥٦٥). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه أحمد بن منيع -كما في المطالب العالية (٤١٢٠) -.
(٥) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦١٧ -، والفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٩ -، وابن جرير ٢١/ ٤٨٧، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٩ -، وأبو الشيخ في العظمة (٥٥٦). وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٨٣ - بنحوه. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ٦/ ٢٩٤ -، وأبو الشيخ في العظمة (٥٥٦).