تفسير الآية:
٦٩٨٥٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: قال الله يُعَزِّي نبيَّه محمدًا - ﷺ -: ﴿فاصْفَحْ عَنْهُمْ وقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ (١). (ز)
٦٩٨٥١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى لنبيّه - ﷺ -: ﴿فاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾ يعني: فأعرِض عنهم، فيها تقديم، ﴿وقُلْ سَلامٌ﴾ اردُد عليهم معروفًا، ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ هذا وعيد حين ينزل بهم العذاب ... (٢). (ز)
النسخ في الآية:
٦٩٨٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿فاصْفَحْ عَنْهُمْ وقُلْ سَلامٌ﴾، قال: اصفح عنهم، ثم أُمر بقتالهم (٣).
٦٩٨٥٣ - عن قتادة بن دعامة، ﴿فاصْفَحْ عَنْهُمْ﴾، قال: نُسِخَ الصفحُ (٤). (١٣/ ٢٤٣)
٦٩٨٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ ... نَسخَتْ آيةُ السيفِ الإعراضَ والسلام (٥) [٥٨٩٨]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٦٩٨٥٥ - عن عون بن عبد الله، قال: سأل محمدُ بنُ كعب عمرَ بن عبد العزيز عن ابتداء أهل الذِّمة بالسلام. فقال: نردّ عليهم، ولا نبتدئهم. قلت: فكيف تقول أنت؟
[٥٨٩٨] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٦٧ - ٥٦٨) أن قوله: ﴿فاصفح عنهم﴾ موادعة منسوخة بآيات السيف، وأن قوله: ﴿سلام﴾ تقديره: وقل: أمري سلام، أي: مسالمة. ثم ذكر أن فرقة قالت: المعنى: وقل سلام عليكم على جهة الموادعة والملاينة. ثم علَّق بقوله: «والنسخ قد أتى على هذا السّلام؛ سواء كان تحية، أو عبارة عن الموادعة».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٦٥.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٠٧.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٠٣، وابن جرير ٢٠/ ٦٦٥.
(٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٠٧.