تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٩٥٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: ﴿وما نُرِيهِمْ مِن آيَةٍ إلّا هِيَ أكْبَرُ مِن أُخْتِها﴾ يعني: اليد بيضاء لها شعاع مثل شعاع الشمس، يغشي البصر، فكانت اليد أكبر من العصا، وكان موسى - عليه السلام - بدأ بالعصا فألقاها، وأخرج يده فلم يؤمنوا (١). (ز)

٦٩٥٧٩ - عن عبد الملك ابن جُريْج، في قوله: ﴿وما نُرِيهِمْ مِن آيَةٍ إلّا هِيَ أكْبَرُ مِن أُخْتِها﴾، قال: هي الطوفان، وما معه مِن الآيات (٢). (١٣/ ٢١٥)

﴿وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ﴾

٦٩٥٨٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿وأَخَذْناهُمْ بِالعَذابِ﴾، قال: هو عام السَّنَة (٣). (١٣/ ٢١٥)

٦٩٥٨١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: ﴿وأَخَذْناهُمْ بِالعَذابِ﴾، يعني: الطوفان، والجراد، والقُمّل، والضفادع، والدّم، والطّمس، والسّنين (٤). (ز)

﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨)﴾

٦٩٥٨٢ - عن قتادة بن دعامة، ﴿وأَخَذْناهُمْ بِالعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾، قال: يتوبون، أو يذَّكَّرون (٥). (١٣/ ٢١٥)

٦٩٥٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾، يعني: لكي يرجعوا مِن الكفر إلى الإيمان (٦). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٦ - ٧٩٧.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٦ - ٧٩٧.

(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٦ - ٧٩٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٦٧٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٦٧٠