٦٩٥٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: ﴿وما نُرِيهِمْ مِن آيَةٍ إلّا هِيَ أكْبَرُ مِن أُخْتِها﴾ يعني: اليد بيضاء لها شعاع مثل شعاع الشمس، يغشي البصر، فكانت اليد أكبر من العصا، وكان موسى - عليه السلام - بدأ بالعصا فألقاها، وأخرج يده فلم يؤمنوا (١). (ز)
٦٩٥٧٩ - عن عبد الملك ابن جُريْج، في قوله: ﴿وما نُرِيهِمْ مِن آيَةٍ إلّا هِيَ أكْبَرُ مِن أُخْتِها﴾، قال: هي الطوفان، وما معه مِن الآيات (٢). (١٣/ ٢١٥)
﴿وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ﴾
٦٩٥٨٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿وأَخَذْناهُمْ بِالعَذابِ﴾، قال: هو عام السَّنَة (٣). (١٣/ ٢١٥)
٦٩٥٨١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: ﴿وأَخَذْناهُمْ بِالعَذابِ﴾، يعني: الطوفان، والجراد، والقُمّل، والضفادع، والدّم، والطّمس، والسّنين (٤). (ز)
﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨)﴾
٦٩٥٨٢ - عن قتادة بن دعامة، ﴿وأَخَذْناهُمْ بِالعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾، قال: يتوبون، أو يذَّكَّرون (٥). (١٣/ ٢١٥)
٦٩٥٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾، يعني: لكي يرجعوا مِن الكفر إلى الإيمان (٦). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٦ - ٧٩٧.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٦ - ٧٩٧.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٦ - ٧٩٧.