تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وآله مِن عَقِب إبراهيم (١). (١٣/ ١٠٢)

٦٩٤١٧ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- ﴿فِي عَقِبِهِ﴾، قال: في عقِب إبراهيم؛ آل محمد - ﷺ - (٢). (ز)

٦٩٤١٨ - قال مقاتل بن سليمان: قوله تعالى: ﴿فِي عَقِبِهِ﴾ يعني: ذُرّيته، يعني: ذُرّية إبراهيم (٣). (ز)

٦٩٤١٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فِي عَقِبِهِ﴾، قال: عَقِبه: ذُرّيته (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٦٩٤٢٠ - عن عَبِيدة، قال: قلت لإبراهيم: ما العَقِب؟ قال: ولده الذكَر (٥). (١٣/ ٢٠٠)

٦٩٤٢١ - عن عطاء، في رجل أسكنه رجل له ولعقِبه من بعده، أتكون امرأته مِن عَقِبه؟ قال: لا، ولكن ولده عَصَبته (٦). (١٣/ ٢٠٠)

٦٩٤٢٢ - عن محمد بن شهاب الزّهري، قال: عَقِب الرجل: ولده الذّكور والإناث، وأولاد الذّكور (٧). (١٣/ ٢٠٠)

﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾

٦٩٤٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿لعلهم يرجعون﴾، قال: يتوبون، أو يذكّرون (٨). (١٣/ ١٩٩)

٦٩٤٢٤ - قال إسماعيل السُّدّيّ: ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ لعلهم يتوبون ويرجعون إلى طاعة الله - عز وجل - (٩). (ز)

(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٧٨.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٣.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٧٧ - ٥٧٨.

(٥) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٧) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٨٧ من طريق ابن أبي ذئب، بلفظ: الولد، وولد الولد.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٧٩، والبيهقي في الأسماء والصفات (٢٠٩). وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٩) تفسير البغوي ٧/ ٢١١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٦٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٦٣٩