تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٦٩٥٠٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- ﴿ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ﴾، قال: يعْمى (١). (١٣/ ٢٠٩)

٦٩٥٠٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ومَن يَعْشُ﴾ الآية، قال: مَن جانَب الحقَّ وأنكره وهو يعلم أنّ الحلال حلال، وأنّ الحرام حرام، فترَك العلم بالحلال والحقّ لهوى نفسه، وقضى حاجته، ثم أراد مِن الحرام قُيِّض له شيطان (٢). (١٣/ ٢٠٧)

٦٩٥٠٨ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿ومَن يَعْشُ﴾ يمضِ قدمًا (٣). (ز)

٦٩٥٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ومَن يَعْشُ﴾، قال: يُعرِض (٤). (١٣/ ٢٠٧)

٦٩٥١٠ - قال محمد بن كعب القُرَظي: ﴿ومَن يَعْشُ﴾ يُوَلِّ ظهرَه عن ذِكر الرّحمن، وهو القرآن (٥). (ز)

٦٩٥١١ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ﴾، قال: يُعرِض (٦). (ز)

٦٩٥١٢ - عن عطاء الخُراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن﴾، قال: يعمى عن ذِكر الرحمن - عز وجل - (٧). (ز)

٦٩٥١٣ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿ومَن يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ﴾ يقول: ومَن يعمَ بصرُه عن ذِكر ﴿الرَّحْمنِ﴾ (٨). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح ٨/ ٥٦٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وعند ابن جرير ٢٠/ ٥٩٦ عن ابن زيد. ثم أورد السيوطي قول ابن جرير: أن هذا المعنى على قراءة: (ومن يَعْشَ) بفتح الشين.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٣) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٣٤.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٩٦ بلفظ: إذا أعرض عن ذكر الرحمن. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٥) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٣٤، وتفسير البغوي ٧/ ٢١٣.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٩٦.

(٧) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص ٩٢.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٦٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٦٥٤