مال موفور، وأن لا يسمع من مكشوف في مستور، وأن يسلك السنن المحمود، وينزه عقوبته من الإفراط وعفوه من تعطيل الحدود. وإذا انتهت إليه قصة مشكلة أخرها إلى غده، فهو على العقاب أقدر منه على رده، فقد يتبين في وقت ما لا يتبين في وقت، والمعاجلة بالعقوبة من المقت، وأن يتغمد هفوات ذوي الهيئات، وأن يستشعر الإشفاق، ويخلغ التكبر فإنه من ملابس أهل النفاق، وليحسن لعباد الله اعتقاده، ولا يرفض زمام العدل ولا مقاده، وأن يعاقب المجرم قدر زلته، ولا يعتز عند ذلته، وليعلم أن الشيطان أغواه، وزين له مثواه، فيشفق من عثاره، وسوء آثاره، وليشكر الله على ما وهبه من العافية، وأكسبه من ملابسها الضافية، ويذكره جل وتعالى «1» في جميع أحواله، ويفكر في الحشر وأهواله، ويتذكر وعدا ينجز فيه ووعيدا يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا «2» . والأمير أيده الله، ولي له ما عدل وأقسط، وبرىء منه إن جار وقسط. فمن قرأه فليقف عند حده ورسمه، وليعرف له حق قطع الشر وحسمه، ومن وافقه من شريف أو مشروف، وخالفه في شيء «3» منكر أو أمر بمعروف، فقد تعرض من العقاب لما يذيقه وبال خبله، ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله «4» . وكتب في كذا.

وفاته: بمراكش ليلة الأحد لثمان بقين من محرم من عام تسعة «5» وعشرين وخمسمائة، ألفي قتيلا ببيت من بيوت فندق لبيب «6» أحد فنادقها، وقد ذبح وعبث به، وما شعر به إلا بعد ثلاث «7» ليال من مقتله.

ومن المقرئين والعلماء

فرج بن قاسم بن أحمد بن لب التغلبي «8»

من أهل غرناطة، يكنى أبا سعيد.