ملكت روحي فأرفق قد علمت بما    يلقى ولا حجة تبقى لمن علما

ما غبت عني إلا غاب عن بصري    بدرا إذا لاح يجلي نوره الظلما

ما لحت لي فدنا طرفي لغيرك يا    مولى لحا فيه جفني النوم قد حرما

طوعا لطيعك لا أعصيك فافض بما    ترضاه أرضى بما ترضى ولا جرما

إن الهوى يقتضي ذلا لغيرك لو    أفادني فيك قربا يبرد الألما

سلمت من كل عيب يا محمد لا    كن قلب صبك من عينيك ما سلما

ومن مخاطباته الأدبية، ما كتب به إلى شيخ الصوفية ببلده مع طالع من ولده:

[الطويل]

مماليكم قد زاد فيكم مرابع    من الأفق الكوني باليمن طالع

بأنواركم يهدى إلى سبل الهدى    ويسمو لما تسمو إليه المطالع

فواسوه منكم بالدعاء فإنه    مجاب بفضل الله للخلق نافع

أفاض عليه الله من بركاتكم    وأبقاكم ذو العرش ما جن ساجع

فوقع له الشيخ المخاطب بها، أبو جعفر بن الزيات، رحمه الله، بما نصه:

[الطويل]

عسى الله يؤتيه من العلم حصة    تصوب على الألباب منها ينابع

ويجعله طرفا لكل سجية    مطهرة للناس فيها منافع

ويلحقه في الصالحات بجده    فيثني عليه الكل دان وشاسع

وذو العرش جل أسما عميم نواله    وخير الورى في نص ما قلت شافع

فما أنت دوني يا أباه مهنأ    به فالسرور الكل بابنك جامع

وله يستدعي إلى الباكور: [الوافر]

بدار بدار قد آن البدار    إلى أكواس باكور تدار

تبدت رافلات في مسوح    له لون الدياجي مستعار

وقد رقمت بياضا في سواد    كأن الليل خالطه النهار

وقد نضجت وما طبخت بنار    وهل يحتاج للباكور نار؟

ولا تحتاج مضغا لا وليس    عجيب لا يشق له غبار

فقل للخلق قل للضرس دعني    ففي البلع اكتفاء واقتصار