فما منهم من ولي حميم    ولا ذي إخاء صحيح حقيق

وناهيك ممن يفضل كلبا    عليهم فيا ويلهم من رفيق

ألا من يرق لشيخ غريب    أبي البركات الفتى البلفيق

وقال: ومما نظمته بتاريخ لا أذكره هذين البيتين «1» : [الطويل]

وإني لخير «2» من زماني وأهله    على أنني للشر أول سائق «3»

لحى الله دهرا قد تقدمت أهله    فتلك لعمر الله إحدى البوائق

ومن النزعات الشاذة الأغراض: [البسيط]

لا بارك الله في الزهاد إنهم    لم يتركوا عرض الدنيا لفضلهم

بل أثقلتهم تكاليف الحياة فلم    يصايروها فملوا ثقل حملهم

وعظم الناس منهم تركها فغدوا    من غبطة الترك في حرص لأجلهم

نعم أسلم أن القوم إذ زهدوا    زادا وأعلى الناس طرا فضل تركهم

من حيث قد أحرزوا الترجيح دونهم    لا شيء أبين من ترجيح فضلهم

فالمال والجود والراحات غاية ما    يحكي لنا الزهد في ذاعن أجلهم

والزاهدون براحات القلوب مع ال    أبدان سروا وعزوا بعد ذلهم

فكل ما فرقوا قد حصلوا غرضا    منه وزادوا ثناء الناس كلهم

قال: ومما نظمته عام أربعين في ذم الخمر من جهة الدنيا، لا من جهة الدين، إذ ليس بغريب: [الطويل]

لقد ذم بعض الخمر قوم لأنها    تكر على دين الفتى بفساد

وقد سلموا قول الذي قال إنها    تحل من الدنيا بأعظم ناد

وتذهب بالمال العظيم فلن ترى    لمدمنها من طارف وتلاد

فيمسي كريما سيدا ثم يغتدي    سفيها حليف الغي بعد رشاد

وقالوا: تسلى وهو عارية لها    وإلا فلم يأتوا لذاك بشاد

وصل «4» ونور وحسناء طفلة    ومرأى به للطريف سير جواد