لكم خبيئة حشركم، فلم تركضون في طلق غفلتكم، وتغفلون عن يوم بعثكم، وللموت عليكم سيف مسلول، وحكم عزم غير معلول، فكيف بكم يوم يؤخذ كل بذنبه؛ ويخبر بجميع كسبه؛ ويفرق بينه وبين صحبه، ويعدم نصرة حزبه، ويشغل بهمه وكربه، عن صديقه وتربه، وتنشر له رقعته وتعين له بقعته، فربح عبد نظر وهو في مهل لنفسه، وترسل في رضى عمله جنة لحلول رمسه، وكسر صنم شهوته ليقر في بحبوحة قدسه، وحصر بنظر ينزله سرير سروره بين عقله وجسمه» .

ومنها: «فتنبه ويحك من سنتك ونومك، وتفكر فيمن هلك من صحبك وقومك، هتف بهم من تعلم، وشب عليهم منه حرق مظلم، فخربت بصيحته ربوعهم، وتفرقت لهو له جموعهم، وذل عزيزهم، وخسىء رفيعهم، وصم سميعهم، فخرج كل منهم عن قصره، ورمي غير موسد في قبره؛ فهم بين سعيد في روضته مقرب، وبين شقي في حفرته معذب، فنستوهب منه عز وجل عصمته من كل خطيئة، وخصوصية تقي من كل نفس جريئة» .

كتب إلى شيخنا الوزير ابن ذي الوزارتين ابن الحكيم، جوابا عن مخاطبة كتبها إليه يلتمس منه وصايته ونصحه هذا الشعر: [السريع]

جل اسم مولانا اللطيف الخبير    وعز في سلطانه عن نظير

هو الذي أوجد ما فوقها    وتحتها وهو العليم الخبير

ثم صلاة الله تترى على    ياقوتة الكون البشير النذير

وصحبه الأولى نالوا مرأى    يرجع منه الطرف وهو الحسير

وبعد فأنفسهم جوهر    للأرواح منه ما للأثير

فإنك استدعيت من ناصر    نصحا طويلا وهو منه قصير

ولست أهلا أن أرى ناصحا    لقلة الصدق وخبث الضمير

وإنما يحسن نصح الورى    من ليس للشرع عليه نكير

ومستحيل أن يقود امرءا    يد امرئ واهي المباني ضرير

وا عجبا يلتمس الخير من    معتقل العقل مهيض كسير

لكن إذا لم يكن بد فعن    جهد أوفيك بتبر يسير

فالقنه إن كنت به قانعا    درا نظيما يزدري بالنثير

لازم أبا بكر على منهج    ذاك تفز منه بخير كثير

واقنع بما يكفي ودع غيره    فإنما الدنيا هباء نثير