الهطال؛ وإن أوجز، فضح وأعجز؛ فمن نسيب تهيج به الأشواق، وتضيق عن زفراتها الأطواق؛ ودعابة تقلص ذيل الوقار، وتزري بأكواس العقار؛ إلى انتماء للمعارف، وجنوح إلى ظلها الوارف؛ ولم تزل معارفه ينفسح آمادها، وتحوز خصل السباق جيادها» .
مشيخته: حسبما نقل بخطه في ثبت استدعاه منه من أخذ عنه؛ الشيخ الخطيب، الأستاذ مولى النعمة، على أهل طبقته بألمرية، أبو الحسن علي بن محمد بن أبي العيش المري؛ قرأ عليه ولازمه، وبه جل انتفاعه؛ والشيخ الخطيب الأستاذ الصالح أبو إسحاق إبراهيم بن العاص التنوخي. وروى عن الراوية المحدث المكثر الرحال، محمد بن جابر بن محمد بن حسان الوادي آشي؛ وعن شيخنا أبي البركات ابن الحاج، سمع عليه الكثير، وأجازه إجازة عامة؛ والشيخ الخطيب أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن شعيب القيسي من أهل بلده؛ والقاضي أبو جعفر القرشي بن فركون. وأخذ عن الوزير الحاج الزاهد، أبي القاسم محمد بن محمد بن سهل بن مالك. وقرأ على المقرئ أبي جعفر الأغر، وغيرهم.
كتابته: مما «1» خاطبني به بعد إلمام الركب «2» السلطاني ببلده، وأنا صحبته «3» ، ولقائه إياي، بما يلقى به مثله من تأنيس وبر، وتودد، وتردد: [الكامل]
يا من حصلت على الكمال بما رأت عيناي منه من الجمال الرائع
مرأى «4» يروق وفي عطافي برده ما شئت من كرم ومجد بارع
أشكو إليك من الزمان تحاملا في فض شمل لي بقربك جامع
هجم البعاد عليه ضنا باللقا حتى تقلص مثل برق لامع
فلو انني ذو مذهب لشفاعة ناديته: يا مالكي كن شافعي «5»
شكواي إلى سيدي ومعظمي؛ أقر الله تعالى بسنائه أعين المجد، وأدر بثنائه ألسن الحمد! شكوى الظمآن «6» صد عن القراح العذب لأول وروده، والهيمان رد عن استرواح القرب لمعضل صدوده، من زمان هجم علي بإبعاده «7» ، على حين