و أمال يحيى (1) اللذين فى «سبحان» (2) وفتح الذى فى «طه».
وقرأ البصريان (3) بإمالة الأول من «سبحان» (4) وفتحا الثانى منهما والذى فى «طه».
وقرأ إسماعيل الثلاثة بين اللفظين.
وفتحها الباقون.
* وأما قوله تعالى فى النساء وأنتم سكرى [43] وكسالى [142].
وفى الأنعام، وسبأ فردى (5) وفى التوبة كسالى [54].
فأمال هذه الخمسة. حمزة والكسائى.
وقرأها إسماعيل بين اللفظين.
وقرأ ورش سكرى بين اللفظين. وفتح ما بقى.
وأمال أبو عمرو سكرى فقط. [و فتح ما بقى.
وفتحها كلها الباقون] (6).
* وأما ما كان على وزن (فعالى) بفتح الفاء والعين مع تخفيفها كيف تصرف كقوله: النّصرى (7) والّيتمى (8) وأو نصرى (9) وأو
(1) يحيى هو ابن آدم بروى عن أبى بكر عن عاصم.
(2) وهى الإسراء.
(3) هما: أبو عمرو ويعقوب.
(4) وهو قوله تعالى: ومن كان فى هذه أعمى.
(5) فردى فى الأنعام آية: 94 وفى سبأ آية: 46.
(6) ما بين الحاصرتين ساقط فى ب.
(7) البقرة: 62.
(8) البقرة: 83.
(9) البقرة: 111 وقد كتبت فى ب وأنصارى وهو خطأ.