تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب اختلافهم فى دال «قد»

وذلك فى ثمانية أحرف: عند الجيم. نحو (قد جعل).

وعند الذّال نحو: ولقد ذرأنا. وعند الزّاى نحو: ولقد زيّنا.

وعند السين نحو: قد سمع، وعند الشين. نحو: قد شغفها.

وعند الصاد. نحو: ولقد صرّفنا، وعند الضاد نحو: قد ضللت.

وعند الظاء. نحو: قال لقد ظلمك (1).

فقرأ الحرميان - إلا ورشا (2) - وعاصم - إلاّ الأعشى (3) - ويعقوب، بالإظهار فيهن حيث وقعن.

وقرأ ورش، والأعشى، بالإدغام عند الظّاء، والضّاد. فقط.

وقرأ ابن ذكوان (4) بالإدغام عند الظاء والصاد، والزاى، والدال فقط.

وقرأ هشام (5) بالإظهار عند الظاء فى قوله فى (ص) قال لقد ظلمكو بالإدغام فيما بقى.

وقرأ النحويان وحمزة بالإدغام فى الثمانية حيث وقعت.

و روى ابن المسيبى (6) عن أبيه عن نافع إظهار دال (قد) عند التاء نحو:

قد تبيّن (7).

* *

(1) الأحرف السابقة على التوالى فى: الطلاق: 3، الأعراف: 179، الملك: 5، المجادلة: 1، يوسف:

30، الإسراء: 41، الأنعام: 56، ص: 24.

(2) أحد الرواة عن نافع.

(3) الأعشى يروى عن أبى بكر بن عباش عن عاصم.

(4) أحد الرواة عن ابن عامر.

(5) أحد الرواة عن عامر.

(6) ابن المسيبى: هو محمد بن إسحاق بن محمد بن أبى محمد المسيبى وأبوه هو أبو محمد المسيبى إمام جليل قيّم فى قراءة أبى عمرو.

(7) البقرة 256.

التذكرة في القراءات · الصفحة ٢٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٢٢٠