قوله: (بِغَيْرِ عِلْمٍ): حال.

قوله: (كَذَلِكَ زَيَّنَّا): صفة لمصدر محذوف، أي: زينا لكل أمة عملهم تزيينا مثل ما زينَّا لهؤلاء.

قوله: (جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ) مصدر في موضع الحال، ويحتمل أن يكون مصدرا،

عمل فيه "أقسَمُوا " وهو من معناه لا من لفظه.

قوله: (وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ):

"ما" استفهام مبتدأ، و(يشعركم): الخبر ويشعركم يتعدى إلى مفعولين.

و(أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ): قرئ بالكسر على الاستئناف، والمفعول الثاني محذوف، تقديره: وما يشعركم إيمانهم.

ويقرأ بالفتح، واختلف فيها؛ فقيل: هي بمعنى "لعلَّ"، حكاه الخليل عن

العرب، قال بعضهم: "ائت السوق أنك تشتري لحما" أي: لعلك.

وقال أبو النجم:

قلْتُ لِشيْبَانَ ادْنُ مِن لِقائِهِ. . . أنَّا نُغَذِّي الناسَ مِنْ شوائِهْ.