يَشْكو عُروقَ خُصيْتَيْهِ وَالنَّسَى
[ولم يعرف أبو عبيدة (١) في الواحِد: "خُصْيًا"، وحكى يعقوب (٢): خُصْية وخِصْية عن اللّحياني وأنكر الكسر في "خُصْية" أبو زيد وغيره (٣)، وقالوا: إنّما "الخِصْية" - بالكسر - جمع: خَصِي، كصبَيٍّ وصِبْية، وقالوا: "خِصيان" كما قالوا: "صبيان"، وقد أنشدوا في "الخُصْي" قوله] (٤):
يَا بِأَبي خُصْيَاكَ مِنْ خُصْي وَزُبْ
"فالخُصيان" (٥) تثنية "خُصْي".
[وروى صاحب العين (٦): "من التهدُّل"؛ وهو استرخاء جلدة الخُصْية وقال أبو علي: الرواية الصّحيحة "التّدَلْدُلُ". وقال أبو عمرو: قوله: "ثنتا
= شواهد الإيضاح ٤٠٧ واللّسان (خصي). وفي النسخ "النَّسَا"، وينظر المقصور والممدود ٨٧.
(١) ينظر إصلاح المنطق ١١٦.
(٢) المصدر نفسه ١١٦، ١٦٧ - ١٦٨ وشرح الفصيح ٢٤٠.
(٣) كأبي حاتم وينظر المذكر والمؤنث ١١٦.
(٤) من قوله "ولم يعرف" حتى "قوله" ساقط من ح، والشّاهد لآدم مولى بلعنبر، وهو في البيان والتبيين ١/ ١٨٢، والتنبيهات ٢٩١، والخصائص ١/ ٢٧٦، والمنصف ٢/ ١٣٢، وشرح شواهد الإيضاح ٤٠٨، والخزانة ٧/ ٥٢٩، واللّسان (أبى).
(٥) في الأصل "فالخصيتان".
(٦) العين ٤/ ٢٨٧.