والجهل: الخلو من المعرفة، وهو نقيض العلم، أو الخلو من التّبيّن والتبصر؛ فلذلك صار نقيض الحلم؛ لأنَّ الحلم لزوم الوقار، عن عقل ورأي صحيح واستبصار. ألا ترى إلى قول أبي الطيب (١):
إذا قيل رفقًا قال للحلم موضعٌ … وحلمٌ الفتى في غير موضعه جَهلُ
وبعد بيت أبي ذؤيب (٢):
وقال صحابي قد غُبنت وخلتني … غُبِنْتُ فما أدري أشكلهم شكلي
أي: لا أدرى أموافقٌ لهم أم لا.
وأنشد أبو عليّ (٣):
٢٤ - أَبَا الأرَجِيزِ يابنَ اللُّؤم تُوعِدُني … وفي الأرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤمُ والخَوَرُ (٤)
(١) المتنبي، والبيت في ديوانه ٣/ ١٨٧.
(٢) في ح "وبعده"، وينظر: شرح أشعار الهذليين ٩١.
(٣) الإيضاح ١٣٤.
(٤) هذا الشاهد ينسب إلى جرير وإلى المكعبر الضبي، والصحيح أنه للعين المنقري كما ذكر المصنف، وهو في الكتاب ١/ ١٢٠، والوحشيات ٦٣، والحيوان ٤/ ٢٦٧، وحماسة البحتري ١٣، والأصول ١/ ١٣٠، وابن السيرافي ١/ ٤٠٧، وفرحة الأديب ٩٢ - ٩٣، والأعلم ١/ ٦١، والإفصاح ٢٢٢، والقيسي ١٥٩، وشرح شواهد الإيضاح ١٢٠، والكوفي ٥٣، وابن يعيش ٧/ ٨٤، ٨٥، والعيني ٢/ ٤٠٤، والتصريح ١/ ٢٥٣، والخزانة ١/ ٢٥٧.