فِعْلَ له. ويُقال: أجبَت المرأة؛ إذا بركت، ووضعت يديها على ركبيتهما. بمنزلة الراكع، [أفحش جرير بوصمها من الشر بغير ما علامة، وأن لهيب حرها كلهيب الجذام، وأن كلّ بخر، وقذر، تحت اللثام واللفام] (١).
[وثبت أيضًا صدره مكررًا لجرير، في شعر آخر حيث قال.
لقد ولدَ الأخَيْطِلَ أمُ سَوْءِ … مُقَلِّدةً مِن الأمَّات عَارَا] (٢)
وأنشد أبو عليٍّ أيضًا (٣):
١٣٤ - فَلا مِزْنَةٌ وَدَقَتْ ودقَها … ولَا أرْضَ أبقَل إبْقَالَهَا (٤)
هذا البيت لعامر بن جوين الطائي.
(١) ساقط من الأصل، ووقع في ح بعد "جمع شامة".
(٢) ساقط من ح.
(٣) التكملة ٧٨.
(٤) هذا الشَّاهد لعامر بن جوين بن عبد رضا بن حمران الطائي الشَّارع الجاهلي والفارس المعدود. المعمرون ٥٣، والخزانة ١/ ٤٥.
وهو في الكتاب ٢/ ٤٦، ومعاني القرآن ١/ ١٢٧، والمذكر والمؤنث للفرّاء ٨١، وللمبرد ١١٢، ولابن الأنباري ٢٧٩، ومجاز القرآن ٢/ ٦٧، ١٢٤، والأصول ٢/ ٤١٣، والقصائد السبع ١٠٧، ٥٢٢ - وفيها للأعشى وليس في ديوانه المطبوع- وإعراب القرآن ١/ ٦١٩، ٢/ ٣٧٧، ٣/ ٣٦٥، والتنبيهات ٣٠٣، وابن السيرافي ١/ ٥٥٧، والخصائص ٢/ ٤١١، والمحتسب ٢/ ١٢، والتبصرة ٦٢٤، والمقتصد ٢٩٤، وما يجوز للشاعر ١٢٣، والمخصص ٦/ ٨٠١، والأعلم ١/ ٢٤٠، والإفصاح ٩٩، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٥٨، ١٦١، والقيسي ٤٩٩، وشرح شواهد =