وقوله: "وكَحَّلَ (١) العَيْنَينِ": أَيْ؛ جعل فيهما (٢) ما يقوم مقام الكحل لهما، وهذا على المجاز والاتساع.

"والعواوير": جمع "عُوَّار"؛ وهو الرّمد الشّديد. وقيل: هو كالقذى (٣)، والطَّعْن يجده الإنسان في عَيْنَيْه، قاله قاسم السُّرْقَسطِي (٤) [وكذلك "العائر" أيضًا، وأنشد المصعب (٥) الزبيري، للأَعْشَى بن النَّبَّاس (٦) بن زرارة الأسديّ، حليف بني عبد الدّار، في كلمة يمدحُ فيها نُبَيْه بن الحجاج بن عامر (٧) السَّهْمِيّ:

أَأَرَقٌ بِكَ أَمْ بِالعَيْنِ عُوَّارُ … أمْ ذَرَفتْ أنْ خَلَتْ مِنْ أَهْلِها الدَّارُ

وَقَدْ أَرَاهَا حَدِيثًا وَهِي آهِلَةٌ … لَا يَشْتَكِي أَهْلَهَا ضَيْفٌ ولَا جارُ

وقال الكنديّ (٨):