الأوْبَاد: جمع وَبَدٍ، وهو سُوء الحال. يقال: وبِدَتْ حاله، تَوْبَدُ وَبَدًا؛ إذا سَاءَتْ، فقد يكون "الوَبَدُ" اسمًا، وقد يكون حدثًا، نقل إلى أن يجعل اسم الشَّيء نفسه، كالحَلَبِ والجَلَبِ، اللّذين هما اسمان للمحلوب، والمجلوب ومصدران، ولابدّ مع تأويله الحدث، أوْ اسمًا لسوء الحال، من اعتقاد المجاز فيه والاتساع، فإمّا أنْ يحمل على أنَّه جعل القوم الفقرَ والبؤسَ، مبالغة في سُوءِ أحوالهم، لِذهاب هذا الصّدق بأموالهم، وإمّا أنْ يحمل على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مُقامه، لما فهم المراد. والتَّقدير: لأصبح القوم ذَوِي أَوْبادٍ، أو مُحالفِي أوباد، وما أشبه هذا. و(١) إلى نحو هذا ذهب الجمهور، وقد حكى الحربي (٢): امرأة وَبِدَة؛ سيئة الحال.

وقال اللّحياني (٣): إنَّه لَوَبِدٌ، فعلى هذا يكون "أوباد" جمع "وَبِدٍ" الصّفة، لا الحدث، وعلى هذا حقيقة لا مجاز.

وروى أبو الفرج (٤):

لأَصْبَحَ القَوْمُ أَوقَاصًا وَلَمْ يَجِدُوا … يَوْمَ التَّرَحُّل وَالهَيْجَاءِ جمالَيْنِ