وقبله (١):

فَلَمَّا مَضَى نَوْءُ الثُّريا وَأَخْلَفَتْ … هَوَادٍ مِن الجَوْزَاءِ وَانْغَمَس الغَفْرُ

رَمَى أُمّهَاتِ القُرْدِ لَدْغٌ من السَّفا … وأحصد مِنْ قُرْبَانِه الزَّهَرُ النَّضْرُ

وَأَجْلَى نَعَام البَيْنِ وانْفَتَلَتْ بِنَا … نَوًى عنْ نَوَى ميٍّ وَجَارَاتِها شَزْرُ

[وقرّبن بالزرق .............. … ..............................

وبعدها (٢):

تَخَيَّرْنَ مِنْها قَيْسَرِيًّا كَأَنَّه … وَقَدْ أَنْهَجَتْ عَنْهُ عَقِيقَتُهُ قَصْرُ

رَفَعنَ عَلَيْهِ الرَّقْمَ حَتَّى كَأَنَّهُ … سَحُوق تَدَلَّى مِنْ جَوَانِبِهَا البُسْرُ] (٣)

قوله (٤): "أخلفت هوادي" أَيْ، جاءت بعدها (٥). و"أم القردان": النقرة التّي تكون في أصل فِرْسِنِ البعير.

وأحصد: حان حصاده. والقُرْيَان (٦): جمع قَرِيٍّ، وهو مدفع الماء إلى الرّوضة. وأجلى: انكشف، يُقَال للقوم إذا مضوا؛ "قد (٧) شالت نعامتهم"