تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونَشِطَ، فهو أَرِنٌ وأَرُون، عن أبي زيد، وقال أبو عمرو: الأرَانُ: الثور. يعني في غير هذا الموضع. وقال غيره: سُمِّى بذلك لأَّنه يُوَارن البقرة أَيْ؛ يطلبها. قال أبو الحجّاج: فكأنّه سُمّى بالمصدر الذي هو فعله] (١).

وقبله (٢):

كَسَفِينَةِ الهِنْدِيِّ لَاءَمَ صُنْعَهَا … بسقائِف مَشْبُوحةٍ وَدُهَان

خصّ الهند؛ لإتقانهم وحذقهم بالعمل. ولَاءم: قارن وجمع. والسقائف (٣): أَلواح السفينة كذا قال أبو عبيد (٤) والحربي. وفي "العين" (٥)، السقيفة: كلّ (٦) خشبة عريضة كاللوح. ومشبوحةٍ: مطولة ممدودة. والدِّهَان: جمع دهن، كجُرْح وجِرَاح.

والهاء في "كأَنَّها" تعود على ناقة شبّهها في عظم خلقها وسعة أضلاعها وجوفها بهذه السّفينة الهندية، أو بالشّاة (٧) من الثيران الوحشية، و"أو" على أصلها من (٨) التّخيير، أَيْ؛ شَبَّه بأيتهما شئت تُصِب، [ومثل

(١) ساقط من ح، وينظر تهذيب اللّغة ١٥/ ٢٢٧، واللّسان (أرن).

(٢) الدّيوان ١٤٢، والتخريج ٣٧٧، وفي الأصل "بسفايف" بالفاء في الموضعين.

(٣) في ح بالتنكير.

(٤) في ح "أبو عبيدة" و"الحربى" ساقط منها. ولم أجده في غريبي الحديث لهما.

(٥) العين ٥/ ٨١.

(٦) في ح "ألواح كلّ".

(٧) في ح "أو الساة".

(٨) في ح "على".

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ٢ · الصفحة ١٠٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ٢ · ص ١٠٢٩