وقال أبو عليّ (١) في قول البعيت:
أبُوكَ عَطَاءٌ ألامُ النَّاس كلّهم
"يجوز أن يكون حَرَفَ (٢) عطية إلى (٣) عطاء، وقد قيل: إنَّ عطاء عمّ جَرير، فجعل العتم أبًا، كما رُوي عن النبي -ﷺ- أنه قال في العبَّاس: "ردوا عليّ أبي" (٤) وفي التنزيل: ﴿نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا﴾ (٥)، وإسماعيل: عم".
قال أبو الحجّاج: وقد قال دريد (٦) بن الصمّة يعني (٧) الخنساء:
(١) كتاب الشعر ١٨٩، والبعيث هو: أبو مالك خداش بن بشر بن بيبة المجاشعي، شاعر أمويّ. المؤتلف ٧١، وصدر البيت:
فقبح عن فحل وقبحت من نجل
وهو في النقائض ١٥٧، والعسكريات ٢١٤ وفي ح "اللم" بدل "ألأم".
(٢) في الأصل "حذف" وهو تحريف.
(٣) في ح "على".
(٤) مجاز القرآن ١/ ٥٧، والدر المصون ٢/ ١٣٠، وفي هذا المعنى أحاديث أخرى تنظر في فضائل الصحابة للإمام أحمد ٩٣٢، وصحيح مسلم بشرح النوويّ باب الزكاة ٧/ ٥٧.
(٥) سورة البقرة، الآية: ١٣٣.
(٦) واسم الصمة: معاوية بن بكر بن علقمة بن خزاعة بن غزية بن جشم الشَّاعر الفارسي المشهور. ابن حزم ٢٧٠، والبيت في شعره ٦٠.
(٧) في الأصل "يرثى ويردّه ما بعده" وفي ح تكررت كلمة "أخناس" وهي الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد السلمية الشَّاعرة المخضرمة الصحابية رضي الله عنها. المصدر نفسه ٢٦١، وحسن الصحابة ٩٤.