لأنه يَصف ناقة شبهها في القوّة والنشاط بواضح (١) الأقراب وهو العير الذي قدمناه، وكذا ثبت في الشيرزيات (٢) في موضعين على الصَّواب، وثبت في "الحلبيات" (٣) كالذي (٤) في "الإيضاح". [ونسب فيها للأخطل، فاضطرب في روايته أبو عليّ رحمه الله] (٥)، وقد يجوز التذكير (٦) حملًا على العير، لأنه يقع على الذكر والأنثى، [وقد عزاه بعضهم لابن مقبل، ولم أجده في شعره] (٧).