تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"المرسوم" كالخلْقِ، ونحوه، مما نقل عن موضوعه (١)، وكذلك إعرابه لا يتحاج إلى تقدير إضمار.

و"الوكيف": -هاهنا (٢) - سيلان الدمع [ويقال فيه: وَكَفٌ أيضًا] (٣).

والشؤون: مجاري الدموع إلى العين فيما حكى الأصمعي (٤)، والأصل في قبائل الرأس، والواحد شأن. وبعده (٥):

رَشَاشٌ كَغَرْبَيْ هاجريٍّ كلاهُما … له داجنٌ بالكرَّتَينِ عليفُ

تذكَّرتُ فيها الجهلَ حتى تبادرَتْ … دَموعي وأصحابي على وُقوفُ

يقولون هل يبكي من الشوق مسلمٌ … تخلَّى إلى وجهِ الإله حنيفُ

الرَّشُ، والرَّشاشُ: القطر. والغربان: الدلوان الضخمتان (٦) والهاجري: الحاذق بالسقي (٧) هاهنا ويقال: فلان أهجرُ من فلان؛ إذا كان أفضلَ منه، ولبن هجير، أيْ، جيد ويقال (٨): إن معاوية رحمه الله] (٩)

(١) في ح "موضعه".

(٢) في ح "هنا".

(٣) ساقط من ح.

(٤) خلق الانسان ١٦٧ "ضمن الكنز اللغوي".

(٥) الديوان ٢٥٣.

(٦) في ح "الضخمان".

(٧) "بالسقي" ساقط من ح. وفيها "والهاجري هنا الحاذق".

(٨) في الأصل "وحكى" والمثبت من ح وهو متفق مع شرح ديوان الحطيئة والخبر فيه ٣٥٤ "رحمه".

(٩) ساقط من ح. والأولى أن يقال: "رضي الله عنه"، لأنه صحابي. رضي اللَّه عن الصحابة أجمعين.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ٣٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ٣٢٧