تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والثَّاني: أنْ يكون منتصبًا على المصدر المحذوف الزيادة، كما قال (١):

فذلك كان قدري

أيْ تقديري، والتقدير: "تزود متل زاد أبيك فينا تزودًا"، وهذا عندي أيضًا وجه حسن جدًا؛ لأنَّ الفرَّاء قد (٢) قال: "الزاد مصدر"، فحمله على هذا لا ينكر؛ إذْ أصله المصدر.

والثَّالث: أنْ ينتصب على التمييز من "مثل" في قوله: "مثل زاد أبيك" أيْ "تزود (٣) مثل زاد أبيك زادًا"، فيكون نحو قولهم: "ما رأيتُ مثله (٤) رجلًا؛ أيْ من الرجال ولا يلزم في هذا كلّه أنْ يقال: إنَّ "زادًا" قد حصل في جملة المعطوف (٥)، فكيف يتوّهم أنه من حيّز المعطوف عليه؛ لأنَّ (٦) هذه الجمل كلّها متصل بعضها ببعض، فهي كقولهم: "ضربت وضربني زيدًا"، وقد أجمعوا على (٧) جوازه، ولم يعتقدوه فصلًا بين العامل

(١) هو يزيد بن سنان، والشاهد في المفضليات ٧١ وشرحها ١٢٢، والنقائض ١٠١٦ وأمالي ابن الشجري ٢/ ١١٠ وهو بتمامه:

فإنْ برأ فلم أنفث عليه … وإنْ يهلك فذلك كان قدري

في الأصل "فذ كان" وهو خطأ.

(٢) في الأصل "زاد".

(٣) "تزود" ساقط من الأصل.

(٤) في الأصل "مثلهم".

(٥) في ح "جملة الطعام المعطوف".

(٦) في ح "فإن".

(٧) في ح "عليه ولم".

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح · الجزء ١ · الصفحة ٢٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحج ١ · ص ٢٧٥