قوله: ﴿ إذ جآءوكم ﴾ بدل من ﴿ نعمة ﴾ والعامل ﴿ اذكروا ﴾. قوله: (متحزبون) أي مجتمعون، وتقدم أنهم كانوا اثني عشر ألفا، وكان المسلمون إذ ذاك ثلاثة آلاف، والمنافقون من جملتهم.

قوله: ﴿ ريحا ﴾ أي من الصبا التي تهب من المشرق ولم تتجاوزوهم. قوله: (ملائكة) أي وكانوا ألفا ولم يقاتلوا، وإنما ألقوا الرعب في قلوبهم. قوله: (وبالياء) أي فهما قراءتان سبعيتان.

قوله: ﴿ إذ جآءوكم ﴾ بدل من إذا جاءتكم. قوله: (من أعلى الوادي) أي وهم أسد وغطفان. قوله: (وأسفله) أي وهم قريش وكنانة. قوله: (من المشرق والمغرب) لف ونشر مرتب. قوله: (من كل جانب) أي المحيط من كل جانب. قوله: (وهي منتهى الحلقوم) أي من أسفله. قوله: ﴿ الظنونا ﴾ بألف بعد النون وصلا ووقفا، وبدونها في الحالين، وبإثباتها وقفا، وحذفها وصلا، ثلاث قراءات سبعيات، وتجري في قوله أيضا ﴿ السبيلا ﴾ و ﴿ الرسولا ﴾ في آخر السورة. قوله: (بالنصر) أي من المؤمنين، وقوله: (واليأس) أي من المنافقين وبعض الضعفاء. قوله: ﴿ هنالك ﴾ ظرف مكان أي في ذلك المكان وهو الخندق. قوله: ﴿ زلزالا ﴾ بكسر الزاي في قراءة العامة، وقرئ شذوذا بفتح الزاي، وهما لغتان في مصدر الفعل المضعف إذا جاء على فعلان، كصلصال وقلقال.

قوله: ﴿ وإذ يقول المنافقون ﴾ إلخ، القائل معتب بن بشير، وقال أيضا: يعدنا محمد بفتح فارس والروم، وأحدنا لا يقدر أن يتبرز فرقا وخوفا، ما هذا إلا وعد غرور. قوله: ﴿ وإذ قالت طآئفة منهم ﴾ القائل وهو أوس بن قيظي، بكسر الظاء المعجمة من رؤساء المنافقين. قوله: (هي أرض المدينة) أي فسميت باسم رجل من العمالقة كان نزلها قديما، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تسميتها بذلك، وسماها طيبة وطابة وقبة الإسلام ودار الهجرة. قوله: (ووزن الفعل) أي فهي على وزن يضرب. قوله: (بضم الميم وفتحها) أي فهما قراءتان سبعيتان. قوله: (ولا مكانة) أي تمكنا فهو بمعنى الإقامة. قوله: (جبل خارج المدينة) أي بينهما وبين الخندق، فجعل المسلمون ظهورهم إليه ووجوهم للعدو.

قوله: ﴿ ويستئذن ﴾ عطف على ﴿ قالت طآئفة ﴾ وعبر بالمضارع استحضارا للصورة. قوله: (يخشى عليها) أي من السراق لكونها قصيرة البناء. قوله: (قال تعالى) أي تكذيبا لهم.