AUTO كتاب المسابقة والمناضلة

5626 - كذا في "المنهاج" (¬1)، وبدأ بذكر حكمين مما يشتركان فيه، ثم قدم المناضلة في أشياء وأخرها في أشياء، وكان ينبغي [أن يذكر] (¬2) ما يشتركان فيه ثم يذكر أحكام المسابقة ثم المناضلة، واقتصر "التنبيه" و"الحاوي" في التبويب على المسابقة (¬3)، وأرادا: ما يشمل المناضلة على طريق التوسع، وقد قيل في قوله تعالى: ﴿ذهبنا نستبق﴾ أي: ننتضل، ذكره صاحب "الصحاح" (¬4).

5627 - قول "المنهاج" [ص 541]: (هما سنة) محله: فيما إذا قصد بهما التأهب للجهاد، ذكره في "أصل الروضة"، ثم زاد: أنه يكره لمن علم الرمي تركه كراهة شديدة؛ ففي "صحيح مسلم" عن عقبة بن عامر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ومن علم الرمي ثم تركه .. فليس منا، أو قد عصى" (¬5).

وقال شيخنا في "تصحيح المنهاج": إنهما فرض كفاية؛ لتعلقهما بالجهاد الذي هو فرض كفاية. انتهى.

وفي "أصل الروضة" عن الصيمري: لا يجوز السبق والرمي من النساء؛ لأنهن لسن أهلا للحرب. انتهى (¬6).

ومقتضاه: امتناعه عليهن ولو بغير عوض؛ ولعله إنما قال ذلك في العقد عليه بعوض.

5628 - قوله: (ويحل أخذ عوض عليهما) (¬7) تعبيره هو و"التنبيه" بالعوض (¬8) أعم من تعبير "الحاوي" و"المحرر" و"الروضة" بالمال (¬9)، ويستثنى من كلامهم المرأة كما تقدم.

5629 - قول "المنهاج" [ص 541] و"الحاوي" [ص 639]: (وتصح المناضلة على سهام) أعم من تعبير "التنبيه" بالنشاب (¬10)، لاختصاصها فيما قيل بما يرمى به عن القسي الفارسية، ودخل في