قال شيخنا في "تصحيح المنهاج": وهو ممنوع؛ فقد نص في "الأم" على الكراهة (¬1)، ولم أقف على النص على مقابله، وفي "الكافي" للروياني: المنصوص: أنه يكره، وقال بعض أصحابنا: لا يكره، وكأنه أشار به للشيخ أبي حامد، وجزم الماوردي بأنه أساء (¬2).

5491 - قولهما: (وأن يكون البعير قائما معقول ركبة) (¬3) أي: اليسرى كما صرح به في شرح "المهذب" (¬4).

5492 - قولهما: (والبقرة والشاة مضجعة لجنبها الأيسر) (¬5) كذلك الخيل والصيود، قاله في "شرح المهذب" (¬6).

5493 - قول "التنبيه" [ص 82]: (ولا يذبح بسكين كال، فإن ذبح بها .. حل) هو مفهوم من استحباب "المنهاج" و"الحاوي" تحديد الشفرة (¬7)، ومحل الحل: ألا يكون كلالها غير قاطع إلا بشدة اعتماد وقوة الذابح، فإن كان كذلك .. لم يحل، ويشترط أيضا: ألا ينتهي الحيوان قبل استكمال قطع حلقومه ومريئه إلى حركة مذبوح.

5494 - قول "الحاوي" [ص 626]: (وندب سرعة القطع) تبع الرافعي في استحبابه (¬8)، لكن مقتضى إيراده في موضع آخر وجوبه.

5495 - قولهما: (ويوجه إلى القبلة ذبيحته) (¬9) الأصح: أنه يوجه المذبح دون الوجه؛ ليمكنه هو أيضا الاستقبال؛ ولهذا قال "الحاوي" [ص 626]: (وتوجيه المذبح).

5496 - قولهما: (وأن يقول: "باسم الله") (¬10) لا يختص ذلك بحالة الذبح، بل يسمى أيضا عند الرمي إلى الصيد أو إرسال الكلب إليه؛ ولهذا قال "الحاوي" [ص 626]: (لدى فعله) أي: من الذبح أو الرمي أو الإرسال؛ لأنه ابتداء الفعل، ويتأدى الاستحباب أيضا بالتسمية عند عض الجارحة أو إصابة السهم، وقد ذكره "الحاوي" فقال [ص 626]: (أو العض أو الإصابة)،