# أجرة الذهاب، وهو تفصيل حسن؛ فليحمل الإطلاق عليه (¬1).

5269 - قوله: (وإن عين شخصا لدفن وغسل .. من تركته، ثم بيت المال، ثم سقط) (¬2) هذا التفصيل استدركه الإمام والغزالي (¬3)، وأطلق مطلقون أنه لا أجرة له، قال الرافعي: والتفصيل حسن؛ فليحمل الإطلاق عليه (¬4).

5270 - قول "التنبيه" [ص 232]: (ولا يقاتل من لم تبلغه الدعوة حتى يعرض عليه الدين) قال ابن يونس في "التنويه": كلامه يقتضي وجوب عرض الدين عليه؛ أي: يعرفه إياه بأحكامه وتفاصيله، وليس كذلك، وإنما هو مستحب كما صرح به في "المهذب" وغيره؛ لأنه عليه الصلاة والسلام أغار على بني المصطلق وهم غافلون (¬5).

5271 - قوله: (ويقاتل أهل الكتابين والمجوس إلى أن يسلموا أو يبذلوا الجزية) (¬6) محله: قبل نزول عيسى عليه السلام، فأما بعده .. فلا يقبل منهم إلا الإسلام.

5272 - قوله: (ويتجنب قتل أبيه وابنه؛ إلا أن يسمع منهم ما لا يصبر عليه من ذكر الله تعالى وذكر رسوله صلى الله عليه وسلم) (¬7) عبر في قتال البغاة بقوله: (ويتجنب قتل رحمه) (¬8) وتبع في التعبيرين "المختصر" (¬9)، ولا فرق بين البابين كما قاله الأصحاب، نبه عليه في "الكفاية".

وهذا التجنب على وجه الاستحباب؛ ولذلك عبر "المنهاج" بقوله [ص 519]: (ويكره لغاز قتل قريب، ومحرم أشد) وعبارة "الحاوي" نحوه (¬10)، والمراد: المحرم القريب، أما غير القريب من المحارم .. فقال شيخنا ابن النقيب: لم أر من ذكر المنع من قتله (¬11)، ولم يذكر "المحرر" و"الحاوي" الاستثناء الذي في "التنبيه"، واستدركه "المنهاج" بقوله [ص 520]: (إلا أن يسمعه يسب الله أو رسوله).