قال ((ح)) في الكلام على باب مَن استحيى فأمر غيره بالسُّؤال

…في شرح حديث علي كنت رجلًا مذَّاءً [1]، هذا الحديث استدلَّ به بعضهم على جواز الاعتماد على الخبر المظنون مع القدرة على المقطوع، وهو خطأ، ففي النَّسائي أنَّ السؤال وقع وعليٌّ حاضر.

…قال ((ع)) وقع في بعض طُرقه «فأرسلنا المقداد» في هذا إشارة [2] إلى أنَّه لم يحضر مجلس السُّؤال، وفيه نظر، الجواز [3] أن يكون حضر بعد إرْساله، انتهى.

…ورواية النَّسائي التي أشرت [4] إليها تغني عن ذلك، فإنَّ لفظها عن عليٍّ «فقلت لرجل جالس إلى جنبي سلْه، فقال فِيهِ الْوُضُوءُ».