تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بابٌ مَرَضُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتُهُ [1]

…قوله في حديث عائشة

ص 548

«أنَّ أبا بكر أقبل على فرسٍ مِنْ مسألته [2] بالشيخ [3] ... » إلى أن قال قال الزهري فأخبرني سعيد بن المسيِّب أنَّ [4] عمر قال والله ما هو إلَّا أن سمعت أبا بكر تلاها فعُقِرْتُ حتَّى ما تُقلُّني رِجْلاي [5] وحتَّى [6] أهويتُ [7].

…كذا للأكثر، ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ «حتَّى هَوَيْت» بفتح أوَّله وثانيه.

…قال ((ع)) قال بعضهم بفتح أوَّله وكسر الواو وليس كذلك، وإنَّما هو بفتح الهاء والواو معًا كقوله تعالى {﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾}} [النجم 1.

…قلت [8] عادته إذا قال وقال [9] بعضهم، في سياق الإِنكار يريد ((ح)) [10]، والَّذي قاله ((ح)) بفتح أوَّله وثانيه.

…قوله «حين سمعتُهُ تلاها أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد مات» وفي [11] نسخة <علمت>» وتوجيه [12] الأوَّل.

…قال الكِرْمَاني فإنْ قيل ليس في القرآن ذلك؟ قلت يقدَّرُ أنَّ أبا بكر تلاها؛ لأجل أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد مات، وهي قوله {﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ﴾}} [الزمر 30.

…قال ((ع)) [13] الَّذي قاله الكِرْماني أوضح وأحسن مِن [14].

…قوله «مِنْ جنَّةِ الفردوسِ مأواه».

…قال ((ح)) [15] «من» موصولة، وحكى الطِّيبي عن نسخةٍ مِن «المصابيح» أنَّ «من» حرف جرٍّ، قال والأوَّل أولى.

…قال ((ع)) [16] ما لفظه وقيل كلمة «من» [17] بكسر الميم حرف جرٍّ، فعلى هذا [18] «مأواه» مبتدأ، «ومِن جنَّة الفردوس» خبره، قال بعضهم هذا أولى.

…قال ((ع)) [19]

ص 549

بل الأوَّل أولى على ما لا يخفى عند مَن دقَّ نظره.

…قوله «إلى جبريل سماه».

…جزَم بذلك سِبْطُ ابن الْجَوْزِيِّ [20]، والأوَّل موجَّهٌ فلا معنى لتغليطِ الرواة ِبالظنِّ.

…قال ((ع)) [21] مَن نصَّ على أنَّ الرُّواة رَوَّوه [22] بصيغة المضارع؟! فلم لا يجوز أن يكون ذلك مِن النُّسَّاخِ؟.

…قلت هذا يكون مِن التَّعصُّب [23] البارد.

[1] قوله «بابٌ مَرَضُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَفَاتُهُ» غير واضحة في (د).

[2] في (س) و (د) «مسبلة»، وفي (ظ) «مسبلته».

[3] في (ظ) و (د) «بالسَّنح»، وفي (س) ((من مسبلة بالشيخ)).

[4] في (س) «بأن».

[5] قوله «فعُقِرْتُ حتى ما تقلني رجلاي» بياض في (د)، وليس في (س) و (ظ).

[6] قوله ((وحتى)) زيادة من (د) و (س) و (ظ).

[7] في (ظ) «أهديت».

[8] قوله «قلت» بياض في (د).

[9] قوله ((وقال)) زيادة من (د) و (س) و (ظ).

[10] قوله «((ح))» بياض في (د).

[11] قوله ((وفي)) زيادة من (د) و (س) و (ظ).

[12] في (س) «ويوجبه».

[13] قوله «((ع))» بياض في (د).

[14] قوله ((من)) ليس في (س).

[15] قوله «((ح))» بياض في (د).

[16] قوله «((ع))» بياض في (د).

[17] قوله «من» ليس في (س).

[18] قوله «هذا» بياض في (د)، وليس في (س) و (ظ).

[19] قوله «((ع))» بياض في (د).

[20] في (س) «الجزري».

[21] قوله «((ع))» بياض في (د).

[22] في (س) «يروه».

[23] في (س) «التعسف».

انتقاض الاعتراض · الصفحة ٦٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

انتقاض الاعتراضص ٦٢١