بابٌ {﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾}} [آل عمران 128
…وعن حَنْظلةَ بنِ أبي سفيان، سمعت سالمَ بنَ عبد اللَّه يقول «كان رسول اللَّه يدعو على صفوان بن أمية ... » الحديثَ.
…قال ((ح)) [1] هو معطوف على قوله أخبرنا معمرٌ، يعني بالسَّند السابق، وهو قوله حدَّثنا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الله السُّلَمِيُّ، أخبرنا عبد اللَّه، أخبرنا مَعْمَرٌ [2] عن الزُّهري، حدَّثني سالم عن أبيه، والرَّاوي للحديث عن حنظلةَ، هو عبد اللَّه، وهو ابن المبارك.
…قال ((ع)) [3] فيه نظرٌ؛ لأنَّ [4] احتماله التَّطبيق [5] أقوى، ولهذا لما ذكر [6] الْمِزِّيُّ الحديث السابق، قال وقال عقب حديث يحيى وعن حَنْظلة عن سالم، ولم يزد على هذا شيئًا، فلو كان موصولًا لكان أشار إليه.
…قلت غايته أنَّه أورده [7] بصورة ما وجه [8]، ولم ينبِّه على كونه معلَّقًا معطوفًا على الموصول، وكلام
ص 530
الإِسماعيلي يرشد إلى صحَّة ما قال [9] ما قاله ((ح))، فإنَّه أخرج حديث معمر مِن رواية عبد الرَّزَّاق عنه عن الزُّهري.
…ثمَّ قال قال [10] الْبُحْتُرِيُّ [11] وعن حَنْظلة بن أبي سفيان، سمعت سالم بن عبد اللَّه، ذكره مسبوقًا على حديث ابن المبارك عن معمر.
[1] قوله «((ح))» غير واضحة في (د)، وليس في (س).
[2] قوله «يعني بالسند السابق، وهو قوله حدثنا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الله السُّلَمِيُّ، أخبرنا عبد اللَّه، أخبرنا مَعْمَر» ليس في (س).
[3] قوله «((ع))» غير واضحة في (د).
[4] في (ظ) «لا أن».
[5] في (د) و (س) و (ظ) «التعليق».
[6] في (س) و (ظ) «ذكره».
[7] في (س) «أورد».
[8] في (س) «وجد».
[9] قوله ((ما قال)) زيادة من (س).
[10] قوله ((قال)) زيادة من (د) و (س).
[11] في (س) «البختري».