بابٌ السَّيْرُ وَحْدَهُ [1]

…فيه حديث جابر «نَدَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمَ الخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ».

…قال [2] الإسماعيليُّ لَا أَعْلَمُ هَذَا الْحَدِيثَ كَيْفَ يدْخل فِي هَذَا الْبَاب؟ وَقَررهُ ابن الْمُنِيرِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الزُّبَيْرِ انْتَدَبَ أَنْ لَا يَكُونَ سَارَ مَعَهُ غَيْرُهُ مُتَابِعًا له [3].

…قال ((ح)) لكن [4] وَرَدَ فيه [5] مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزُّبَيْرَ موجَّهٌ [6] وَحْدَهُ وَهو في مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ مِن حديثِ ولده عبد اللَّه، وبهذا يُجاب [7] عن اعتراض الإِسماعيلي.

…قال ((ع)) [8] ولا يلزم أيضًا كونه تابعًا [9] مع [10] هذا لفظه، ثمَّ قال ويُرَجَّحُ جانب النَّفي بما ذكر يعني مِن حديث عبد الله بن الزُّبير.

…قوله في آخر الحديث قَالَ سُفْيَانُ الحَوَارِيُّ النَّاصِرُ.

…قال ((ح)) [11] هو عند البخاريِّ موصولٌ عن الْحُمَيْديِّ عن سفيان وهو ابن عُيينة.

…قال ((ع)) [12] فيه نظر.