بابٌ صِيامُ [1] يَوْمِ عَاشُورَاءَ [2]

…وقوله «يعدُّه اليهودُ عيدًا».

…قال ((ح)) [3] في روايةٍ لمسلمٍ «كَانَ أَهْلُ خَيْبَرَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ويَتَّخِذُونَهُ عِيدًا وَيُلْبِسُونَ نِسَاءَهُمْ فِيهِ حُلِيَّهُمْ وَمشاربهم» [4] وَهُوَ بِالشِّينِ [5] الْمُعْجَمَةِ [6]، ومَعْنَاهُ هَيْئَتَهُمُ الْحَسَنَةَ.

…قال ((ع)) [7] هذا التَّفسيرُ خطأٌ فاحشٌ، والصَّحيحُ ما قالَ ابنُ الأثيرِ إنَّ السَّارة اللِّباسُ الحسنُ، وقول ((ح)) [8] الهيئةُ الحسنةُ، إنَّما هو تفسيرٌ للسورة بضم السين، والَّذي هنا «يُلْبِسون نساءَهم السارة» هو يقتضي الْمَلْبَس، والْمَلْبَسُ لا يكونُ الهيئةُ، وإنَّما يكونُ اللِّباسُ لِمَنْ [9] له أدنى تمييز يذوقُ هذا.

…قلتُ قالَ الجوهريُّ في «الصِّحَاح» رجلٌ حَسَنُ الصُّورةِ والمشهورة [10] وإنَّه

ص 396

أضرس [11] أي حَسَنُ الصُّورةِ والسَّارة، وهي [12] الهيئةُ.