وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث، منكر، ليس بمحمود (١) المذهب (٢)، وقال في موضع آخر: شاميٌّ، ليس هو بمتروك، ولا هو حُجَّة (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤)، وقال: روى عن ابن عباس ولم يَرَه.
وذكر الخطيب أنَّ أحمد بن حنبل قال: إنَّ عليّ بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوريّ، والحسن بن صالح، ورآه حجَّاج الأعور كوفيّ، غير الشَّاميّ، والصواب أنَّهما واحد (٥).
قال أبو بكر بن عيسى - صاحب "تاريخ حمص" -: مات سنة ثلاث وأربعين ومئة (٦).
له عند مسلم حديثٌ واحدٌ في ذكر العَزْل (٧)، والباقون حديثًا آخر (٨).
(١) في (م): (محمود).
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥٧).
(٣) المصدر السابق (٣/ ٦٥).
(٤) (٧/ ٢١١)، وقال أيضًا: "لم يلقَ أحدًا من الصحابة" "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٨٢)، الترجمة: (١٤٥٠).
(٥) حاشية في (م): (ليس من كلام الخطيب، لكنَّه قال: وزعم أحمد، وقال: إنَّه شرح ذلك في كتابه الموضح)، هو كذلك، وانظر كلام الإمام أحمد في "العلل" - رواية عبد الله - (٣/ ٢٧٩)، رقم (٥٢٤٠) و(١/ ٣٢٤،)، وكلام الخطيب في "الموضح" (١/ ٣٥٤ - ٣٥٧)، و"تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٨١).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٨١ - ٣٨٢).
(٧) (١٤٣٨/ ١٣٣).
(٨) حاشية في (م): ("أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فمن ترك مالًا فلورثته"، الحديث، وفيه: "والخال مولى مَن لا مولى له يرث ماله")، وحاشية أخرى: (في الفرائض).
والحديث في "سنن أبي داود" (٢٨٩٩ و٢٩٠٠)، و"السنن الكبرى" للنسائي (٦٣٢١ و٦٣٢٢)، و"سنن ابن ماجه" (٢٦٣٤ و٢٧٣٨).