وعنه: الأعمش، والمسعوديّ، وشُعبة، والثوريّ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ويونس بن راشد الجَزَرِي، وأبو سعيد المؤَدِّب، وشَريك، وآخرون.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، ولكن كان رأسًا في التَّشيُّع (١).
وقال الجُوزجاني: زائغٌ عن الحقِّ، مُعلنٌ به (٢).
وقال ابن معين (٣)، وأبو زرعة (٤)، والنسائي (٥)، والعجلي (٦): ثقة.
وقال النَّسَائِي في موضع آخر: ليس به بأس.
وقال ابنُ عمَّار: مِن الثقات (٧).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أحبُّ إليَّ من حُصَيْف (٨).
وقال ابن سعد: كان ثقةً، أخبرنا أبو رئاب الحكم بن جنادة: أنَّ سعد بن أبي وقاص وَهَب بَذيمة - والدَ عليّ - لجابر بن سَمُرة يوم المدائن، قال:
(١) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ١١٧)، رقم (٤٤٩٠).
(٢) "أحوال الرجال" (ص ٣٠١) رقم (٣٢١).
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٧٦)، وقال في "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٤٨٣)، رقم (٨٦١): "ليس به بأس".
(٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٧٦).
(٥) "تاريخ دمشق" (٤١/ ٢٧٧).
(٦) "معرفة الثقات" (٢/ ١٥٢) رقم (١٢٨٩).
(٧) حاشية في (م): (وقال: إنَّ الحرّانيين كلهم ثقاتٌ).
"تاريخ دمشق" (٢٧٩/ ٤١)، ونصُّ كلامه: "عبد الكريم، وعلي بن بذيمة، والحرانيون كلهم ثقات".
(٨) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٧٦)، وخُصَيف هو: ابن عبد الرحمن الجزري، صدوقٌ، سيِّءُ الحفظ، خلَّط بأَخَرَة، ورُمي بالإرجاء "التقريب"، الترجمة: (١٧١٨).