وقال ابن وَهْب: قلتُ لا بن سَمْعَان: أينَ لَقِيتَ عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه؟ قال: بالبحر (١).
وقال أبو زُرْعة: لا شيء (٢).
وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، سبيلُهُ سبيلُ التَّرك (٣).
وقال البخاريُّ: سَكتوا عنه (٤).
وقال أبو داود: كان من الكذَّابين، ولي قضاء المدينة (٥).
وقال النسائي (٦)، والدارقطني (٧): متروك.
وقال النسائي أيضًا: لا يُكْتَبُ حديثه.
وقال أبو مُسْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز: قدِمَ ابن سَمْعَان العراق فزادُوا في كُتُبه ثم دفعُوهَا إليه، فقَرَأها، فقالوا: كذابٌ (٨).
= بغداد" (١١/ ١٢٤) رقم: (٥٠٤١)، و"تاريخ دمشق" (٢٨/ ٢٧٨)، ولفظهم: (كان يُغَير أسماء الله عز وجل.
(١) "التاريخ" لأبي زرعة الدمشقي (١/ ٣٧٩) رقم: (٨٣٢).
(٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ٦٢) رقم: (٢٧٩)، وزاد وامتنع أن يقرأ علينا حديث ابن سمعان).
(٣) المصدر السابق.
(٤) "التاريخ الكبير" (٥/ ٩٦) رقم: (٢٧١) وزاد: (وكان مالكٌ يضعِّفُهُ).
(٥) تاريخ "بغداد" (١١/ ١٢٤) رقم: (٥٠٤١)، وذكره أبو بكر الضبيُّ في كتابه "القضاة" (١/ ١٤٤)، وذكر أنه ولي المدينة أربعين ليلةً، ثمَّ قال: (في حديثه ضعفٌ كبيرٌ شديد).
(٦) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٤٣) رقم: (٣٣٩).
(٧) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٣٣) رقم: (٣٠٩)، وقال أيضا: (كذابٌ، يضع الحديث) "سؤالات الحاكم" (ص ١١٧) رقم: (٢٦١).
(٨) "أحوال الرجال" للجوزجاني (ص ٢٤٤) رقم: (٢٤٥)، و"سؤالات البرذعي" (ص ١٤٦) رقم: (١٨٩).