قال المُفَضَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: شاميٌّ، ضعيفٌ (١).
وقال الجُوْزجَانِيُّ: يُتَأَنَّى في حديثِهِ (٢).
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالقوي في الحديث (٣)
وقال الحاكمُ أبو عبد الله، عن أَبي عليٍّ الحافظ: هو عندي ثقة (٤)
وقال الدارقطنيُّ: ضعيفٌ، لا يُعْتَبرُ به (٥).
وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦)
قلت: وقال أبو زرعة: شيخٌ، ربما أَنْكَر (٧).
وقال الأزديُّ: ليس بالقوي، ولا يشبِهُ حديثُهُ حديثَ الناس (٨) (٩).
(١) "تاريخ دمشق" (٢٨/ ٤٠) رقم: (٣٢٨١).
(٢) "أحوال الرجال" (ص ١٧٥) رقم: (٣١٣).
(٣) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٧)، والذي فيه: (شيخٌ ليس بالقوي، مُنْكر الحديث).
(٤) "تاريخ دمشق" (٢٨/ ٤١) رقم: (٣٢٨١).
(٥) "سؤالات البرقاني" (ص ٩٤) رقم: (٢٦٩).
(٦) "الثقات" (٣٣٧)، وقال: (عزيز الحديث جدًّا).
وفي هامش (م): (له عنده حديث تقدَّم في حريز).
(٧) "سؤالات البرذعي" (ص) (٨٠) رقم: (٢٠).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٣٣) رقم: (٢٩١١).
(٩) أقوال أخرى في الراوي:
- قال الدُّوري: سمعتُ يحيى وسألتُهُ عن حديث ابن عيَّاش، عن عبد الله بن دينار: مَنْ عبد الله بن دينار هذا؟ قال شاميٌّ حمصيٌّ، قلتُ: مَنْ يروى عنه سوى إسماعيل بن عيَّاش؟ قال: ما سَمِعنا أحدًا يروى عنه غير إسماعيل بن عيَّاش. "تاريخه" (٤/ ٤٤٧) رقم: (٥٢٣٠).
- وقال أبو حاتم أيضًا: منكر الحديث، يُحدِّث عنه إسماعيلُ بن عَيَّاش أحاديثًا مُسْنَدة لا تعرفها، مُنْكَرةٌ، ومُنْقَطَعٌ عن كعب، لا يَضْبِط. "علل الحديث" (٦/ ١٩٥) رقم: (٢٤٤٦).