وقال الدُّوريُّ، عن ابن معين: لا بأس به (١).
وقال أبو زرعة (٢)، والمُفَضَّل الغَلَّابي (٣)، وأبو الفَتْح الأَزْدي (٤): ضعيف.
وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين (٥).
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيءٍ (٦).
وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث، روى عن جعفر بن محمد غير حديثٍ منكر (٧).
وقال النسائي: ليس بثقة (٨).
وقال في موضع آخر: ليس به بأس (٩).
قلت: إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسندِهِ إليه (١٠) (١١).
(١) "تاريخه" (٣/ ٤٠٤) رقم: (١٩٦٦) والذي فيه: (هو ثقةٌ، ليس به بأس).
(٢) "سؤالات البرذعي" (ص ١٠٢) رقم: (٦٥).
(٣) "تاريخ بغداد" (١١/ ١١٩) رقم: (٥٠٣٧).
(٤) المصدر السابق.
(٥) "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٩) رقم: (٢٢٥).
(٦) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ٢٢٧) رقم: (١٠٤٥).
(٧) "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٩) رقم: (٢٢٥).
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (٣٣٠٧)، وعزاه لكتابه: "التمييز".
(٩) المصدر السابق.
(١٠) المصدر السابق.
(١١) أقوال أخرى في الراوي:
- قال ابن محرز: سمعتُ يحيى بن معين يقول: عبد الله بن دُكين ليس بثقة. "سؤالاته" (ص ٨٥) رقم: (٥٩).