وقال عبد الله بن علي بن المديني: قال أبي: عامر بن صالح قد رأيته، وكأنه غمَزَهُ، وأنكر حديثَهُ (١).
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ما أرى به بأسًا، كان يحيى بن معين يحمل عليه، وأحمد يروي عنه (٢).
وقال النسائي: ليس بثقة (٣).
وقال ابن عدي: عامَّة حديثِهِ مَسْرُوق من الثقات، وأفرادٌ ينفردُ بها (٤).
وقال أبو الفتح الأَزدي: ذاهبُ الحديث.
وقال ابن حبان: كان يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب (٥).
= حجاج الأعور، عن ليث بن سعد، عن هشام بن عروة، فنسخه ثم حدَّث به عن هشام بن عروة).
(١) "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٥٤).
(٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٢٤).
(٣) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٧٢).
(٤) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٥/ ٨٣)، وتتمَّتُهُ: (وعامة ما رأيته يروي عن هشام بن عروة).
(٥) "المجروحين" (٢/ ١٧٩)، قال الدارقطني في "تعليقه على كتاب المجروحين لابن حبان" (ص ٢٠٩): (خلط أبو حاتم في هذه الترجمة أيضًا؛ فأما عامر بن صالح الزُّبَيري، فرجل من أهل المدينة، حدث عنه أحمد بن حنبل، وأثنى عليه، يروي عن: هشام بن عروة، وعن مالك بن أنس، وعن أبي كريب، ونظرائهم.
وأما عامر بن صالح بن رُسْتُم، فبصري، وهو عامر بن أبي عامر الخَزَّاز، وهو الذي روى عنه: خلف بن هشام، والبزار، وأبو موسى محمد بن المثنى، وأبو الأشعث، ونظراؤهم وهو الذي روى عن أيوب بن موسى حديث: الأدب الحسن).