وقال يعقوب بن شَيْبَة: لا بأس به، في حديثه لين (١).
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، وأُمُّه: أم أبان بنت أبي موسى الأشعري (٢).
وقال السَّاجيُّ: صدوق، لم يكن بالقوي (٣) (٤).
[٣١٦٩] (خ م د س ق): طلحة بن يحيى بن النُّعمان بن أبي عَيَّاش الزُّرَقي، الأنصاري، المدني، سكن بغداد.
روى عن: عبد الله بن سَعِيد بن أبي هِنْد، ويونس بن يزيد الأَيْلي، والضحَّاك بن عثمان الحِزَامي، وعبد الواحد مولى عُرْوة، ومحمد بن أبي بَكْر الثَّقَفِي.
وعنه: ابنُ أبي فُدَيك، ويعقوب بن محمد الزُّهري، وعَبَّاد بن موسى الخُتلي (٥)، وعثمان بن أبي شَيبة، ومحمد بن عَبَّاد المكي، وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد: مُقَارب الحديث (٦).
(١) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٠٧).
(٢) "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٨١) و(٧/ ٥٤٩).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٨٧).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
- وقال النَّسَائِي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٣٨).
- ذكره العُقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٦١٥).
وقال الدارقطني: من الثقات ممَّن روى عن أبي بردة. "العلل" (٧/ ١٩٩).
- وقال أيضًا: شيخٌ. "الإلزامات والتتبع" (ص ٣٥٥).
- قال ابن عبد البر: ما انفرد به فليس بحجة عند جميعهم لضعِفِه. "التمهيد" (٢٩٣٧).
(٥) بضَمِّ المُعْجَمة، وتشديد المُثناة المفتوحة. "التقريب" (ت: ٣١٤٣).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٧٦).