تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس بالقوي (١).

وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم (٢).

وقال أبو داود: ليس بشيء.

وقال مرة: واهي الحديث (٣).

وقال النَّسَائِي: متروك الحديث (٤).

وقال مرة: ضعيف الحديث.

وقال مرة: ليس بثقة.

وقال الدارقطني: ضعيف (٥).

وقال ابن حبان: كان مُغَفَّلًا؛ يَهِمُ في الأَخْبَار حتى يَقْلِبَها، ويروي عن الثقات ما لا يُشْبِه حديث الأثبات (٦).

وقال ابن عَدي: روى عنه الثقات، وإنما أُنْكِرَ عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيرُهُ، وأما أسانيدُهُ فهي مستقيمة (٧).

قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم (٨).

وقال أبو بكر البزَّار: روى عنه جماعةٌ غيرَ حديث لم يتابع عليه (٩).

(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٣).

(٢) "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٧)، و"الضعفاء الصغير" (٤٤٩).

(٣) "سؤالات الآجري" (ص ٨٢).

(٤) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٣٨).

(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٣١).

(٦) "المجروحين" (١/ ٤٨٧).

(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٤/ ١١٨).

(٨) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧).

(٩) "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٥٩).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٦ · الصفحة ٢١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٦ · ص ٢١٢