تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قيس بن الربيع عن شعبة عن أبي جمرة عن ابن عباس: كُفِّن رسول الله ﷺ في قطيفة حمراء (١).

كذا قال! وهذا باطل؛ وكأنها "دفن" تصحّفت بـ: "كُفِّن".

وقال ابن حبان ساء حفظه؛ فكان (٢) يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به (٣).

وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن الأوزاعي أحاديث منكرة، وليس بالقوي عندهم (٤).

وقال الإسماعيلي: سألت عبد الله بن محمد بن سيار من أوثقُ أصحاب الأوزاعي؟ فذكر القصة [و] (٥) قال: ومحمد بن مصعب من الضعفاء، وابن أبي العشرين ليس بقوي (٦).

وقال ابن قانع: ثقة (٧).

[٦٦٨٤] (تمييز) محمد بن مصعب الصنعاني (٨).

عن: نافع بن عمر.

روى عنه: محمد بن عمر بن أبي مسلم.

(١) "الكامل": (٧/ ١٦٦) ضمن ترجمة قيس بن الربيع الأسدي.

(٢) تصحّفت في (م) إلى: (فقال).

(٣) "المجروحين": (٢/ ٣١٠) (الترجمة (٩٩٢) وفيه: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.

(٤) "الأسامي والكنى": (٣/ ٣٢٣) (الترجمة ١٤٢٠) دون قوله: وليس بالقوي عندهم، وهي عنه في "تاريخ دمشق" لابن عساكر: (٥٥/ ٤٠١).

(٥) زيادة من: (م).

(٦) انظر "تاريخ دمشق": (٥٥/ ٤٠٨).

(٧) انظر "إكمال تهذيب الكمال": (١٠/ ٣٦٠).

(٨) في (م): (الصغاني).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٢ · ص ٣٣٠