تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بشيءٍ (١).

وقال عَمرو بن علي: روى أحاديثَ مُنكرة، وهو متروكُ الحديثِ (٢).

وقال ابن أبي حاتم: تَرك أبو زُرعة حديثه، ولم يَقرأهُ علينا في كتاب "الشُّفعة" (٣).

وقال أبو حاتم: ضعيفٌ (٤).

وقال الآجري: سألتُ أبا داود عنه؟ فقال: بلغني عن بُندَار قال: ما في قلبي منه شيءٌ، البَلِيَّة من البَيْلَمَاني (٥).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦).

قلتُ: وقال ابن شاهين في "الثِّقات": قال عُبيد الله بن عمر القَواريريّ: ثقةٌ (٧).

وقال البزَّار: مشهورٌ ليس به بأسٌ، وإنما يأتي هذه الأحاديث من ابن البَيْلَمَانيّ (٨).

وقال ابن عديّ: عامَّة ما يرويه غير محفوظٌ (٩).

(١) "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (٤/ ٢٢٦)، وقال في "الكامل" لابن عديّ: "ليس بثقة" (٧/ ٣٨٠).

(٢) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣١).

(٣) المصدر السابق.

(٤) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٣١).

(٥) "سؤالات الآجري" (١/ ٣٨٤).

(٦) "الثقات" (٩/ ٥٧).

(٧) "الثقات" (ص ٢٠٨).

(٨) "مسند البزار" (١٢/ ٣٣)، وفيه: " .. وإنما يأتي نُكرَةُ هذه الأحاديث .. ".

(٩) "الكامل" (٧/ ٣٨٤).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١١ · الصفحة ٤١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١١ · ص ٤١٢