كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وقيل: الإرجاء تأخير حكم صاحب الكبيرة، فلا يقضى عليه بجنة أو نار، والوعيدية تقابل هذه الفرقة.

ومن الفرق النميرية أصحاب يونس النميري، عنده أن الإيمان هو المعرفة بالله والخضوع به وإخلاص المحبة، وما سوى المعرفة من الطاعة لا يضر تركه، وزعم أن إبليس كان عارفا إنما كفر باستكباره، ودخول الجنة بالإيمان لا بالعمل والطاعة.

ومن الفرق العبيدية أصحاب عبيد الملتهب يقول بالإرجاء والتشبيه.

ومن الفرق الغسانية أصحاب غسان الكوفي، يرى أن الإيمان هو المعرفة بالله وبرسله وبما أنزل جملة لا تفصيلا، وأنه يزيد ولا ينقص، ونقل عنه إنكار نبوة عيسى عليه السلام

ومن الفرق التومنية أصحاب أبي معاذ التومني يرى أن الإيمان ما عصم من الكفر، وهو مجموع المعرفة بالله، والتصديق، والمحبة، والإقرار، والإخلاص بما جاء به الرسول، ونقل أن ابن الراوندي كان يميل إلى هذا الرأي.

ومن الفرق الصالحية أصحاب صالح بن عمرو، يقول بالإرجاء والتشبيه، ويرى أن الإيمان هو معرفة الله على الإطلاق، والكفر هو الجهل به على الإطلاق.

ومن الفرق المنصورية أصحاب أبي منصور العجلي، ادعى الإمامة، وأنه عرج به إلى السماء ورأى معبوده ومسح بيده على