ومن الفرق الشيبانية أصحاب شيبان بن سلمة وكان جبريا وخارجيا، ويقول: إن الله تعالى إنما علم بعد أن خلق له علما، وأنه إنما يعلم الأشياء عند حدوثها.

ومن الفرق المكرمية أصحاب مكرم العجلي يقول بالموافاة كالحازمية، ويرى أن مرتكب الكبيرة كافر بجهله بالله حال ارتكابها.

ومن الفرق الحفصية أصحاب حفص بن أبي المقدام، يرى أن بين الإيمان والشرك منزلة هي معرفة الله تعالى فقط، ونقل عنه القول بالمثل الأفلاطونية.

ومن الفرق اليزيدية أصحاب يزيد بن أنيسة، زعم أن الله سيبعث رسولا من العجم، وينزل عليه كتابا كتبه من السماء على ملة الصابئة، وتولى من شهد للرسول من أهل الكتاب بالنبوة، وإن لم يدخل في دينه، وكل الذنوب عنده شرك، وتولى المحكمة الأولى وتبرأ ممن بعدهم إلا الإباضية.

ومن الفرق الصفرية أصحاب زياد بن الأصفر يرى أن ما كان من الأعمال عليه حد كالزنا والقذف فيسمى به فاعله لا كافرا ولا مشركا، وما كان من الكبائر لا حد فيه كترك الصلاة فيكفر به، ويرى أن الشرك شركان عبادة الأصنام، وطاعة الشيطان، والكفر كفران إنكار الربوبية وإنكار النعمة البراءة براءتان من أهل الحدود سنة ومن أهل الجحود فريضة.

ومن الفرق المرجئة القائلون أنه لا يضر مع الإيمان معصية