تولت فهيهات عود مثلها.

ومنها الوثوق بالذكاء، وأنه سيحصل الكثير من العلم في القليل من الزمان متى شاء فتخترمه الشواغل والموانع، وكثير من الأذكياء فاته العلم بهذا السبب.

ومنها الانتقال من علم إلى آخر قبل أن يحصل منه قدرا يعتد به، ومن كتاب إلى كتاب قبل ختمه وذلك هدم لما بنى ويعز مثله.

ومنها طلب المال والجاه والركون إلى اللذات البهيمية، فالعلم أعز أن ينال مع غيره، أو على سبيل التبعية، بل إذا أعطيت العلم كلك أعطاك العلم بعضه.

ومنها ضيق الحال وعدم المعونة على الاشتغال.

ومنها إقبال الدنيا وتقلد الأعمال وولاية المناصب.

واعلم أن للعلم عرفا ينم على صاحبه، ونورا يرشد إليه، وضياء يشرق عليه، فحامل المسك لا تخفى روائحه، معظم في النفوس الخيرة محبب إلى العقلاء وجيه الوجه تتلقى القلوب أقواله وأفعاله بالقبول، ومن لم تظهر عليه أمارات علمه فهو ذو بطانة لا صاحب إخلاص.

(القول في حصر العلم)

كل علم فإما أن يكون مقصودا لذاته أو لا