فهي فرعية، فلنذكر هذه العلوم وفروعها على التفصيل بحسب غرض هذه الرسالة.

ونقدم مقدمة نبين بها العلم الأصلي والعلم الفرعي وغير ذلك فنقول:

تبين في كتاب البرهان أن كل علم حقيقي فلا بد لمه من موضوع ومبادئ ومسائل وغاية.

فالموضوع هو: الشيء الذي يبحث في ذلك العلم عن أحواله التي تعرض له إما لذاته أو لما يشتمل عليه أو لما يساويه.

ومتى كان الموضوع كليا فالعلم الناظر فيه أصلي، ومتى كان جزئيا فالعلم الناظر فيه فرعي، كالطب بالنسبة إلى العلم الطبيعي؛ فإن موضوع الطب بدن الإنسان من جهة ما يصح ويمرض وهو مندرج تحت موضوع العلم الطبيعي؛ لأنه ينظر في الأجسام مطلقا ولواحقها، ونحن في هذه الرسالة نذكر موضوعات العلوم الكلية؛ لأن العلوم إنما تتمايز بموضوعاتها ويستغنى بذكرها عن الموضوعات الجزئية.

وأما المبادئ فهي إما تصورات وإما تصديقات لانحصار العلم فيهما، والتصورات هي الحدود التي تذكر للموضوع وأجزائه إن كان ذا أجزاء أو لأعراضه اللاحقة له.

والتصديقات منها واجبة القبول كالأوليات والاستبصاريات وتسمى أوضاعا، ومنها غير واجبة القبول، لكنها تسلم في الوقت ويبرهن