قريش وعهدهم دخل فيه وأنك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة وأنه إذا كان عام قابل خرجنا عنك فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاثا معك سلاح الراكب السيوف في القرب لا تدخلها بغيرها) 29).

ي? واضح من خلال نص الصلح وملابساته أننا في إزاء مرحلة جديدة دقيقة يغلب عليها العمل السياسي رغم أن بنود الصلح استفزت القاعدة الصلبة من المؤمنين ومع هذا قبلوا وفاءوا إلى الرضى واليقين والصلة المباشرة بروح رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلا كان صلح الحديبية في واقع الحال فتحا في الدعوة وفتحا في الأرض وفتحا في الموقف وصدق الله العظيم حين قال: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) 4 (270). نعم كان فتحا في الدعوة، يقول الزهري: (فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب وأمن الناس بعضهم بعضا والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة ولم يكلم أحد في الإسلام يعقل شيئا إلا ودخل فيه لقد دخل في تينك السنتين (بين صلح الحديبية وفتح مكة) مثل ما كان في الإسلام قبل ذلك أو أكثر) (271). قال ابن هشام: والدليل على قول الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الحديبية في ألف وأربع مئة في قول جابر بن عبد الله، ثم خرج عام