…الاستشهاد: على مجيء " أي من حرفي () التفسير في () قوله () " أي أنت ".

***…***…***

…أنشد: …

319 - يسرُّ المرءَ ما ذهبَ الليالي

……وكانَ ذَهَابُهُنَّ لهُ ذَهَابَا ()

…يعني: يسر المرء مرور الأيام وذلك سبب موته وفنائه. …

…إعراب البيت: المرء: مفعول " يسر "، ما: مصدرية، الليالي: فاعل " ذهب "، والجملة في تقدير مصدر () هو فاعل " يسر () ". أي ذهاب الليالي، ذهابا: خبر " كان ".

…الاستشهاد: على أن " ما " في قوله " ما ذهب الليالي ": مصدرية.

***…***…***

…أنشد:

320 - أنْ تَقرآنِ على أسماءَ وَيْحَكُمَا

……منِّى السلامَ وألاَّ تُشعِرَا أحدَا ()

…يعنى: حاجتي () إليكما أن تقرآن () سلامي على حبيبتي أسماء، والخطاب () مع () خليليه ().

…إعراب البيت: أن مصدرية، تقرآن: فعل () في () تأويل المصدر، السلام: مفعوله ()، قوله: " وألا تشعرا ": جملة معطوفة على قوله () " أن تقرآن "، أحدًا (): مفعول قوله: " أن لا () تشعرا ".

…الاستشهاد: على مجيء الفعل بعد " أن " المصدرية مرفوعًا وإن كانت هي () من الحروف () الناصبة للفعل المضارع، وإنما جاء كذلك تشبيهًا بأختها " ما "، وذلك في قوله (): " أن تقرآن " () والقياس: " أن تقرآ".

***…***…***

…أنشد:

321 - تَعُدُّونَ عقْرَ النِّيبِ () أفضلَ مجدِكُمْ

……بَنِي ضَوْطَرَى لولا الكَمِىَّ المُقَنَّعَا ()

… الضيطر: الرجل الضخم الذى لا غناء عنده، وكذلك " الضوطر " () و " الضوطري " ()، العقر: النحر، الكمي: الشجاع ()، النيب: النوق المسنة ()، المقنَّع: الذى غطى وجهه () كما هو عادة الأبطال في المعركة.

…معنى البيت: أنكم تفتخرون بعقر النوق؛ لم لا تفتخرون بمقاتلة () الأبطال، وهذا حث على الحرب.

…إعراب البيت. عقر: مفعول " تعدون " ()، أفضل: هو مفعوله () الثاني ()، بنى: نصب بمنادى مضاف حرف ندائه محذوف، لولا: حرف التحضيض، الكمى: نصب بفعل مقدر تقديره: لولا تعدون.