…إعراب البيت: ناري: مفعول " أتوا "، منون: مبتدأ، أنتم: خبره، والجن: خبر مبتدأ محذوف () أي: نحن الجن، ظلاما: نصب على الظرف أو على التمييز ().

…الاستشهاد: على أن في قوله " منون أنتم " شذوذين الأول: إلحاق () [الواو] () والنون بها في الوصل، والثاني تحريك النون وهي تكون ساكنة ().

ولقائل أن يقول: هذا إيراد في غير مورده () لأنه قال في صدر الفصل:

" وإذا () استفهم الواقف بها عن () نكرة في لفظ الذاكر ()، وهذا ليس كذلك.

***…***…***

…أنشد:

140 - عَدَسْ ما لِعَبَّاد عليكِ إمارةٌ

……أَمنْتِ وهذا تحملينَ طليقُ ()

… عدس في الأصل: صوت يزجر به () البغل وقد () يسمي () البغل () به، عباد: اسم ملك سجستان ()، الإمارة - بكسر الهمزة - بمعنى الأمر: مصدر " أمر ".

…طليق: أي مطلق من الحبس.

…معنى البيت: حبس عَبَّاد هذا الشاعر فهرب وركب على بغلته فيخاطبها بأنه: ما لعباد عليكِ حكم وإمارة، والذي ركبك طليق من الحبس.

…إعراب البيت. عدس: منادى تقديره " يا عدس "، وهي في الأصل مبنية على السكون، لعباد: خبر مبتدأ مقدم، إمارة: مبتدأ، قوله () عليك () يتعلق () بالمبتدأ، وهذا: أي () " الذي " تحملين: صلة، والعائد محذوف أي: الذى تحملينه، والمجموع مبتدأ، وطليق: خبره.

…الاستشهاد: على أن " ذا " جاءت بمعنى " الذى " مجردة عن " ما "، وذلك مما لم يثبته () سيبويه.

***…***…***

…أنشد:

141 - أَلاَ تسألانِ المرءَ ماذا يحاولُ ()

……أَنَحْبٌ فيقضِى أم ضلالٌ وباطِلُ ()

… يحاول: أي يطلب. نحب: أي نذر.

…معنى البيت: ماذا يطلب المرء؟ ولِمَ يبالغ في جمع المال؟ أنذرٌ عليه يريد أن يقضيه أم هذا الفعل ضلال () منه.